¿Por qué los estudiantes tripean con los textos de Cortázar?

Este es un artículo aparecido en la Revista Literaria La Maga, en el número conmemorativo de los diez años de la muerte del escritor argentino Julio Cortázar en 1994. Escrito por Inés Tenewicki, el texto nos da pistas del porqué los jóvenes se siente atraidos por la pluma de uno de los escritores contemporáneos más importante de la historia de la literatura.
Fuente: www.lamaga.com.ar

"Los chicos se copan con Cortázar porque se cagan en la realidad"
Por Inés Tenewicki

En una época los ministros de Educación prohibían a los docentes pedir libros a sus alumnos. En esa misma época, las autoridades hacían listas negras con la literatura: Julio Cortázar fue excluido de las currículas y sus textos junto a los de Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa otros de la literatura latinoamericana, "desaconsejados" por lo funcionarios de la dictadura militar. Eran años en que los chico se iniciaban furtivamente en 1a lectura; sólo algunos profesores se animaban con La noche boca arriba o Final del juego; Rayuela se robaba de la biblioteca de los padres y para unos pocos se convertía en objeto de culto. El manual de Carlos Loprete, en tanto, recortaba en fragmentos permitidos la producción de varias décadas de literatura.

Democracia mediante, en algunas escuelas Cortázar se volvió una especie de prócer. Para los docentes, además de un autor representativo, es un "número puesto". "Por lo menos en este colegio, si hubiera que hacerle un monumento a alguien se lo harían a Cortázar", resume Liliana López, profesora de literatura en el Nacional Nicolás Avellaneda. Aunque no llega a ser un monu-mento, en el hall de entrada de esa escuela un pizarrón con textos y dibujos preparado por chicos de segundo año rinde home-naje al escritor.

Pero hay otras visiones, Gabriel Cetkovich, docente de literatura en el Colegio Siglo XXI, distingue entre la lectura que se hacía de Cortázar en los años 60 y 70, de la que hacen los chicos en la actualidad. "Para nosotros, los que cursamos el secundario entre el 75 y el 80, Cortázar era la "contra" a Borges y a lo académico. Había cosas para leer a Cortázar que no tenían que ver con la literatura sino con cuestiones sentimentales. Era la izquierda frente a Borges. A mí me gustaba porque no se daba en la escuela, y porque hablaba de cosas que me preocupaban o yo creía que me preocupaban. Lo leíamos con mi grupo de amigos." Ahora, afirma Cetkovich, “ya no es un símbolo ideológico". Sus alumnos leen en clase variedad de autores, desde Faulkner y Raymond Carver hasta Cortázar y Tolkien. “Los chicos no se enganchan tanto con los juegos de la fantástica como con el reconocimiento. Porque la lectura de Cortázar produce una identificación con esa cosa familiar de las tías, los barrios, es un efecto de la lectura ingenua." De adolescente, a él reconoce - le pasaba lo mismo. Pero cree que el fervor hacia Julio Cortázar es más un fenómeno de los padres que de los chicos. "El único fanatismo que yo descubro en los chicos es Stephen King. El género del terror. Los pibes se la pasan leyendo este tipo de literatura, y leen un montón, mucho más de lo que la gente piensa."

Las Magas

La mamá de Vicki Dupuy es profesora de latín, ronda los 40 años y hace unos veinte seguramente quería parecerse a la Maga. Su hija tiene 16; a los once se subió a los estantes de la biblioteca e intentó leer Rayuela, "porque mi mamá es fanática", pero reconoce que no llegó. Ahora -asegura Vicki- la literatura de Cortázar le "rompe el cerebro", pero no sabe bien porqué. "Quizás es psicológico", aventura.

Marta Molina, profesora de segundo, tiene aproximadamente la edad de la madre de Vicki, pero iba aún más allá: "Yo soy de la generación de minas que de verdad nos creíamos la Maga, recuerda enfatizando la expresión "de verdad". Después de los años oscuros, "en que uno no estuvo en ningún lado", Molina da Cortázar desde el primer día del primer año: los inicia al secundario con Continuidad de los parques. "Porque a mí me encanta Cortázar, a pesar de que la crítica lo ha desprestigiado."

Beatriz de Vega, profesora de literatura desde hace veinte años, no sólo se identificó con la Maga, sino que aprendió boxeo. "Si le gustaba a Cortázar me tenía que gustar a mí. Y me empezó a gustar", confirma.

Ética, música y rebeldía

Para algunos docentes, Julio Cortázar funciona como modelo ético. "A los chicos les emociona que se haya jugado. Están familiarizados con los héroes de las batallas que se juegan la vida, pero no conocen a nadie que se juegue el bolsillo. Cuando se enteran de que donó los derechos de autor se con-mueven mucho", reflexiona Silvia Bonatto, profesora de tiempo completo en el Avellaneda. Cortázar, sostiene Bonatto, "tiene connotaciones de rebeldía, de revolución, y con esas características se identifican los adolescentes".

En cambio, otros chicos reivindican la música: "Me gusta porque es muy onda Indio Solari -compara un alumno del CENS N 209 de San Martín-, me copan las metáforas porque me hacen acordar a las metáforas de los Redondos. Por ejemplo, el motociclista de La noche boca arriba, que dice Estaba montado sobre un insecto de metal".

"Mis alumnos -relata María Pía Chiesino, profesora del mismo CENS- son fanáticos del rock. Elegí dar El perseguidor para descomprimir, porque sabía que ellos se iban a enganchar en la historia de un músico. Cuando tengo que dar análisis sintáctico también busco letras de rock."

Cristian, de 19 años, compara a Rayuela con Los Beatles. "Después de Rayuela cambió todo, cambió todo para la época, supongo, y para uno. Como Los Beatles."

En cambio, para Héctor -también profesor del CENS No 209- la convocatoria de los cuentos de Cortázar está vinculada con el imaginario fantástico: "A los chicos les interesa todo lo que tiene que ver con lo fantástico porque rechazan la realidad, porque se cagan en la realidad".

Más allá de las diferencias, todos coinciden en que existe una línea afectiva que une a profesores, chicos y textos de Cortázar: "El enganche con Cortá Me acuerdo haber oído decir a varios lectores jóvenes que lo que les gustaba en Rayuela era que se trataba de un libro que no les daba consejos, que es lo que menos les gusta a los jóvenes. Al contrario, los provocaba, les daba de patadas y les proponía enigmas, les proponía preguntas. Pero para que ellos las solucionaran. Y eso sí que me lo han agradecido. Si yo hubiera caído (vamos a hablar analógicamente) en un libro como La montaña mágica de Thomas Mann, es decir un libro que como quiso hacer también Rayuela, abarca una dimensión un poco cósmica, que sale de los problemas individuales y se lanza a lo metafísico, si yo hubiera escrito una especie de Montaña mágica, donde no sólo hay preguntas sino también respuestas, las respuestas de Thomas Mann que a veces son muy didácticas, a veces muy desarrolladas (es una lección), Rayuela no hubiera gustado.

Paul Auster gana "Libro del Año 2003" en Madrid

Fuente: www.ferialibromadrid.com

En el marco de la Feria del Libro de Madrid 2004, Herralde alabó el estilo del autor nacido en Nueva Jersey en 1947 y su rechazo frontal a la política exterior de los Bush. “En los últimos años, Auster nos tenía desasosegados, porque se había dedicado a escribir guiones de cine y novelas `laterales´, y de repente irrumpe con “El libro de las ilusiones” con un gran esplendor”, comentó el editor de Anagrama.
Tras un emotivo discurso dedicado a Dulce Chacón, que hace un año llenó de sonrisas el Pabellón, Purificación Prieto, presidenta de la Feria del Libro de Madrid, comentó que “El libro de las ilusiones” traslada a sus lectores a lugares lejanos y enlaza personajes e ideas con gran maestría.
Antonio Albarrán, director de la Feria del Libro de Madrid, sólo tuvo palabras de elogio hacia un galardón, que año tras año gana prestigio. “No es un premio interesado. Con él se reivindica un libro, una editorial, a un autor y a los libreros, que tienen juicio y sentido común, y saben diagnosticar como los médicos”. El Premio “El Libro del Año” –que en otras ediciones se concedió a “La fiesta del chivo”, de Mario Vargas Llosa, “La aventura del tocador de señoras”, de Eduardo Mendoza, y “La voz dormida”, de Dulce Chacón– es “especial” porque tiene por jurado a todos los libreros asociados al Gremio, que eligen de forma libre el mejor libro del último año, de acuerdo con su sensibilidad cultural o la transmitida por sus propios clientes. Por otro lado, carece de dotación económica, por lo que está libre de intereses ajenos al mundo de la cultura. Este premio refleja el respeto que todo un sector profesional siente por un autor y su obra. El librero, como agente cultural, es pieza imprescindible en la cadena de la divulgación de la cultura y del libro.

Inaugurada la 63 edición de la Feria del Libro de Madrid

MADRID, AFP.-
El rey Juan Carlos I de España inauguró este viernes en el Parque del Retiro la 63 Edición de la Feria del Libro de Madrid, que, con el lema "Europa se construye con libros", se celebrará hasta el próximo 13 de junio.

Un total de 377 casetas, 383 firmas expositoras, de las que 131 serán librerías, 193 editoriales, 28 distribuidoras y 31 organismos oficiales conforman la oferta de la Feria situada en el Paseo de Coches del Parque del Retiro, por donde el monarca paseó en la mañana de este viernes.

Acompañado por su hija la infanta Elena, el rey recorrió durante casi dos horas la oferta literaria del evento, donde en los próximos días firmarán ejemplares de sus obras autores de la talla del mexicano Carlos Fuentes o el cubano Norberto Fuentes, quien el pasado lunes presentó en Madrid su "Autobiografía de Fidel Castro", entre otros.

El rey Juan Carlos aprovechó su caminata por el Paseo de Coches del Retiro para comprar libros como las memorias del ex vicepresidente del gobierno socialista Alfonso Guerra "Cuando el tiempo nos alcanza", al tiempo que también recibió en obsequio otras obras como el guión de "La mala Educación", la última película de Pedro Almodóvar o "Preludio", de Jesús Ruiz Mantilla.

La anécdota del día la pusieron algunos de las decenas de niños que visitaban en la mañana de este viernes la feria al preguntar al monarca por la princesa de Asturias, Letizia Ortiz.

"No la he podido traer, está de viaje", contestó el rey Juan Carlos a los pequeños, en alusión al viaje de novios que han emprendido el príncipe Felipe, heredero de la Corona española, y su flamante esposa.

La visita del rey finalizó en el Pabellón Europeo, donde embajadores y representantes de algunos de los diez nuevos países que se han incorporado a Europa saludaron y departieron con el monarca.

Precisamente, la Unión Europea y su cultura son el eje de la presente edición de la Feria del Libro de Madrid, de la que dos de sus tres pabellones estarán dedicados a la cultura europea, que servirá de base también para un centenar de actividades previstas por la organización, entre ellas, conferencias, representaciones de teatro o exposiciones.

¡Luces! ¡Cámara! ¡Escena uno! ¡Toma dos! ¡A escribir! (La escritura narrativa en secuencias)

Autor: Antonio Núñez Aldazoro

“El actor principal entra a la habitación, mira con detenimiento todo el recinto y de pronto se percata de la pistola que reposa sobre la mesa de noche. Sigilosamente se acerca al sitio donde se encuentra el arma, mientras la protagonista toma cándidamente una ducha en el baño. El personaje recoge el instrumento mortal y lo observa con cuidado. Comprueba que tiene suficientes municiones y se dirige paso a paso hasta el lugar de la mujer. Sin mediar palabras, descarga una lluvia de balas sobre la humanidad indefensa de la dama y huye. Entonces, ésta se desploma lentamente, llevando consigo hasta el piso la cortina de plástico impregnada de una mezcla de agua, sangre y restos de pólvora”.
¿Este breve texto es el fragmento de una película de suspenso? ¿O es el final de un cuento literario? Bien podría ser los dos. Y de esta idea parte lo expuesto en este trabajo: las nociones de “toma” y “escena”, propias del argot y la técnica cinematográfica, aplicadas a la escritura narrativa.
Las coincidencias de términos entre cine y narrativa literaria son constantes, dado que ambos discursos son idénticos en cuanto a su propósito: contar una historia.
Así las categorías clásicas de la narración son empleadas en el argot cinematográfico con total propiedad, tanto en la práctica como en la enseñanza de la técnica. Narrador, personajes, acción, ambiente, tiempo, por ejemplo, son términos de la narración con los que se describe este importante fenómeno mediático. Asimismo, punto de vista, foco, escenario, escena, entre otros, son conceptos del cine que explican o ayudan a explicar aspectos de la escritura narrativa.
Otra coincidencia de fondo, entre cine y narrativa literaria, es la estructura. Ambos discursos acomodan sus estructuras sobre la base de una organización, generalmente temporal, distribuida en unidades.
En el cine las unidades mínimas narrativas son la toma y la escena.

“Una unidad de narración es el plano (la unidad más pequeña es el fotograma). Un plano es un conjunto de imágenes que se filman desde que se aprieta el botón del tomavistas hasta que se suelta: es una unidad de toma. Así, una película puede tener 400 tomas (o planos)”.

“La unidad siguiente es la escena. Un plano aislado no significa mucho. Hay que incluirlo en un contexto, coordinarlo con los que van delante y los que le siguen. A eso le llamaremos escena, que es un conjunto de planos delimitados por un mismo escenario, unos mismos personajes y una misma acción. Pongamos un ejemplo: una escena en una película es el conjunto de planos que forman una conversación entre dos o tres personas”.
(Diccionario de Cine On Line del sitio El lenguaje del cine aplicado a la educación.: www. victorian.fortunecity.com/muses/116/cinematografo.html)

En el caso del relato, las unidades mínimas narrativas son la proposición y la secuencia.

“En el metalenguaje de algunos modelos narratológicos -principalmente en las propuestas de Todorov- el término proposición designa la unidad narrativa mínima. Se trata de una construcción analítica que intenta formalizar las unidades de base de la sintaxis narrativa. La proposición está constituida por actantes y predicados, y se concretiza en enunciados de tipo "María es una muchacha" o "El rey mata al dragón" (actantes: María y el Rey; predicados: "es una muchacha" y "mata al dragón"). Los actantes son habitualmente seres individuales de carácter antropomórfico y, conforme la posición que ocupan con relación al predicado, se distribuyen así a diferentes papeles (agente y paciente, por ejemplo). Los predicados se dividen en dos grandes clases, verbales y adjetivos: los primeros son eminentemente dinámicos, describen cambios de estado; los segundos describen situaciones estáticas, no alteran la situación. (Reis y Lopes, 1995: 210)

Las proposiciones narrativas se combinan en unidades de nivel superior, denominadas secuencias.
Las unidades narrativas mínimas (proposición en narratología) se organizan en ciclos que el lector reconoce intuitivamente, dado su carácter de bloques semánticamente cohesionados. Se da el nombre de secuencias a esa unidad superior que comprende una sucesión de "átomos" narrativos unidos por una relación de solidaridad: "La secuencia se inicia cuando uno de sus términos no tiene antecedente solidario y se cierra cuando otro de sus términos deja de tener consecuente". (Barthes, 1966, en Reis y Lopes, 1995: 219)
A partir de allí podemos establecer una analogía importante para entender las compatibilidades entre los términos de cine y narrativa y que nos ayuda a entender cómo se organiza un film y cómo se organiza una texto narrativo.
En cine, una escena está conformada por un conjunto coherente de planos, mientras que en la narrativa literaria una secuencia está integrada por una combinación coherente de proposiciones.
En muchos casos, las secuencias coinciden con uno o dos párrafos y las proposiciones narrativas, regularmente, son oraciones tipográficas.
Tomas–––––––––––--------––––> Escenas–-------------––––––––––> Película
Proposiciones (Oraciones)–––> Secuencias (Párrafos)–--------–> Cuento


Estructura y orden

El alumno de un curso evaluado de redacción siempre tiene dos preocupaciones al escribir: hacerlo bien y que los demás entiendan lo que hace. En el caso de relatos o cuentos, como en cualquier otro tipo de escritos, el redactor novato debe lograr que su texto tenga una buena estructura, es decir que tenga orden.
Si el redactor, antes de emprender su tarea, tiene en cuenta la noción de orden, alcanzará dos objetivos fundamentales. En primer lugar, facilitará la labor de escritura si esquematiza la estructura de su texto antes de comenzar la redacción del mismo. Por ello es importante mantener en este semestre el uso del esquema como estrategia. Y, en segundo término, el proceso de comprensión de los lectores será óptimo, si el productor textual logra una organización coherente de su narración.
Cuando asistimos al cine y vemos una buena película somos capaces de recordarla y narrarla de nuevo a nuestros amigos, pues básicamente recordamos su estructura. Gracias a esa capacidad, los seres humanos podemos incluso recomponer el orden cronológico con el que nos fue narrada la historia. Es decir, reconstruimos el film a partir de las partes estructurales que lo componen.
Los productores de una película, antes de filmar, diseñan con mucho cuidado las escenas que compondrán el film y se ocuparán de los detalles de cada toma que integrará cada escena por separado. En otras palabras, antes de comenzar el trabajo de campo, emprenden una ardua tarea en la que esbozan cuál será la estructura del relato cinematográfico. Es por ello que una película nos parece coherente y entendemos su relato en conjunto.
Igualmente sucede con los textos narrativos. Los lectores leen de manera exitosa un cuento y logran recordar su organización luego de la lectura, si el escrito, al igual que una película, fue construido con una noción estructural previa.
Bajo esta visión y en la búsqueda de lograr textos narrativos atractivos y comprensibles, debemos organizar previamente nuestro proyecto de relato en “tomas” y “escenas”. Es decir, si diseñamos una estructura narrativa, debemos pensar previamente en las secuencias que la conformarán (escenas), y las proposiciones que contendrá cada una de esas secuencias (tomas).
Además, debemos tomar en cuenta que las secuencias, al igual que las escenas en el cine, se organizan de una manera coherente y ordenada. La noción de orden también puede trasladarse a lo que hemos visto en otros modos de organización del discurso, desde un punto de vista organización estructural o secuencial.
Según Adam y Lorda (1999) la organización general de las secuencias puede estar compuesta por cinco momentos, los cuales pueden corresponder a oraciones simples o grupos de varias oraciones (párrafos tipográficos o semánticos). Estos son: situación inicial (Pn1), nudo (Pn2), acción (Pn3), desenlace (Pn4) y evaluación (Pn5).
La situación inicial (Pn1) plantea las circunstancias espacio–temporales; esto es, un lugar y un tiempo, los agentes o personajes y los acontecimientos.
Seguidamente, se produce el nudo o complicación (Pn2), la cual es parte fundamental del texto narrativo, pues determina todo el desarrollo de la acción, crea intriga, es desencadenante del relato y, como señal lingüística, es introducido por un organizador temporal (Años después, Más tarde, Pasadas las horas, etc.).
La acción (o re–acción) es el tercer elemento (Pn3), suscitado por el factor desencadenante, el cual desemboca en una resolución que constituye el desenlace (Pn4).
Por último, la situación final está compuesta por una evaluación (Pn5) sobre la transformación que se ha suscitado a partir de la situación inicial.
Veamos un ejemplo:
“Al atardecer, sentado en la silla de cuero de becerro, el abuelo creyó ver una extraña figura, oscura, frágil y alada volando en dirección al sol. Aquel presagio le hizo recordar su propia muerte. Se levantó con calma y entró a la sala. Y con un gesto firme, en el que se adivinaba, sin embargo, cierta resignación, descolgó la escopeta”.
(Ednodio Quintero. La muerte viaja a caballo (fragmento) en Cabeza de cabra y otros relatos. 1993)
Así comienza uno de los relatos más impactantes de Ednodio Quintero (Mérida, 1947). Este fragmento podría considerarse la Secuencia Nº1 del cuento o la situación inicial. Esta “escena”, si nos ubicamos cinematográficamente, es “la presentación del personaje principal y el anuncio de la complicación que habrá de enfrentar: la muerte”.
Sin embargo, podemos notar también que son varias las proposiciones narrativas, o “tomas”, las que conforman la secuencia. En primer lugar, está “el abuelo que divisa una figura misteriosa desde su silla de becerro”. Seguidamente, nos encontramos con que “el abuelo recuerda su propia muerte”. Inmediatamente, se presenta la proposición “El abuelo se levanta y entra a la casa”. Y, por último, “el abuelo toma su escopeta”.
Desde una perspectiva gráfica, podríamos organizar una matriz.

La muerte viaja a caballo de Ednodio Quintero
Secuencia o escena Nº1 (Situación Inicial): El abuelo divisa a la muerte
Toma o proposición Nº 1 El abuelo está sentado en una silla de cuero y ve una figura misteriosa
Toma o proposición Nº 2 El abuelo recuerda su propia muerte
Toma o proposición Nº 3 El abuelo se levanta de la silla y entra a la casa
Toma o proposición Nº 4 El abuelo con firmeza y resignación toma su escopeta

Nótese que las proposiciones narrativas o “tomas” coinciden con las oraciones ortográficas, lo cual nos da pistas para saber cuán efectiva es esta visión si se aplica a la inversa. Es decir, si se organiza previamente el texto en proposiciones y secuencias, y luego se escriben las oraciones y los párrafos que coincidirán con cada una de las unidades.

Fuentes

ADAM, Jean–Michel y Clara–Ubaldina Lorda (1999). Lingüística de los textos narrativos. Barcelona: Ariel

REIS, Carlos y Ana Cristina LOPES (1995). Diccionario de narratología. Salamanca: Ediciones Colegio de España, 1996

MCCLENNEN, Sophia. Diccionario de conceptos críticos para el estudio del cine. http://lilt.ilstu.edu/smexpos/cinergia/diccionario_de_conceptos.htm

Diccionario de Cine del site El lenguaje del cine aplicado a la educación. http://victorian.fortunecity.com/muses/116/cinematografo.html

Gepetto, pobre Gepetto (Cuento de Zuhe Riestra, alumna de la Escuela de Comunicación Social de la UCV)

Hace muchos muchos años en un pequeño pueblo vivió un humilde carpintero llamado Gepetto. Una noche, al salir de su taller, el carpintero tropezó con un objeto que había en el suelo, se agachó lentamente y aguzó la vista hasta que logró distinguir entusiasmado y sorprendido que lo que había golpeado era una botella intacta y llena de alcohol. Así, Gepetto emprendió su marcha hacia la taberna del pueblo donde se emborrachó como de costumbre. Pero aquella noche las sorpresas no habían acabado para él. Daniella, una de las chicas que trabajaban en la taberna, encontró muy atractiva la borrachera que esa noche agarró el carpintero. Lo tomó por un brazo y lo condujo, o lo arrastró, al piso de arriba, entraron a una habitación y tuvieron una noche de derrape y pasión.
Nueve meses más tarde, Gepetto encontró en la puerta de su taller a un pequeño niño envuelto en mantas. El bebé tenía una nota que decía: “Aquí te dejo a Pinocho. Daniella. PD: “Pino” porque sé que te gusta hacer muebles rústicos, y “ocho” porque esos fueron los minutos que te tomó hacerlo”. Consternado, Gepetto entró con el bebé en brazos a su casa. Puso la canastilla en una mesa y agobiado por sus problemas fue hacia la ventana donde se sentó a contemplar el cielo en busca de algún milagro que lo sacara de aquel apuro en el que se encontraba metido. De pronto, una luz intensa apareció en el cielo e interrumpió sus pensamientos. Gepetto, que había escuchado decir que sobre los cielos italianos había sido vista una misteriosa mujer, mejor conocida como “El Hada Azul”, que concedía deseos a los desesperados, cerró los ojos y pidió, con todas las fuerzas que tenía, su deseo. Al volver la cabeza hacia la mesa donde antes había estado un niño, observó maravillado que en su lugar estaba un pequeño tronco del más fino pino con el que el carpintero hizo luego un pisapapeles.

El hombre y la información (Ensayo de Vladimir Vera, estudiante de Comunicación Social UCV)

El hombre antes que todo, es un ser netamente social. Atrás dejamos la teoría del “buen salvaje” planteada por Rousseau, donde se expone que la esencia pura del individuo se muestra en el momento donde este entrega su educación básica a los elementos de la naturaleza. A pesar de lo llamativo que puede resultar dejar el conocimiento a manos de lo empírico, resultamos seres que necesitan una retroalimentación con el otro, dependemos de la información que nace de aquellos que comparten esta condición humana y de allí nace esa extrema necesidad de comunicarnos.
El hombre antes que todo, es mortal; pero no lo acepta. Ya sea practicante de cualquier culto, necesita engañarse con un poder de omnipresencia del cual carece. Necesita, por sobretodas las cosas, creer que puede estar en todas partes y que puede saber todo al respecto.
El hombre aún cuando no es absoluto, sueña con serlo. Necesita dar su punto de vista acerca de todo, necesita poner sus “supuestas” verdaderas por encima de las opiniones del otro, necesita medirse, desprestigiarse, desechar hechos, concretar mentiras, ser un punto referencial para los otros, ser admirado más que escuchado. Es absolutamente necesario dejar una huella en la vida de los demás.
Pero el hombre también necesita denunciar injusticias, dejar que los hechos que pueden cambiar nuestra visión no pasen desapercibidos, mostrarle a todos que no solamente existen el blanco y el negro; llenar un sin número de interrogantes que no están satisfechas, gritar en medio de la nada solamente para que alguna persona (la que menos uno sospecha), oiga esa pequeña cosa que tiene uno que decir.
Pero el hombre también es demasiado efímero para poder llegar a aquellos que quieren oírlo. Se ayuda con implementos que embriaguen los sentidos en pro de su mensaje. Al principio llegaba por la tradición oral, después a través de las letras, hoy todos los sentidos se agrupan.
El hombre notó que siempre había alguien que asumía ese oficio de informar a los otros lo que sucedía fuera de sus límites, en sus territorios y que opinaba (o no) como una gran parte de la población.
Así fue que el hombre le dio un nombre a aquel individuo y un puesto en su sociedad. Así ese hombre en particular, comenzaría a divulgar sus verdades o mentiras, sus opiniones, sus réplicas. Lograría (como en todas las otras labores) su cometido, de una mejor ó peor manera; pero lo más importante, trataría de nunca dejar de informar.
El hombre, antes que todo, es un ser social. Y este hombre, este hijo del dios Hermes, reafirmó su necesidad de interactuar con sus iguales, de estar informado y serle fiel a su esencia. Este hombre es el complemento de nuestra naturaleza.

Y pensar que todo fue por culpa del pie (Cuento de Maried Velásquez. Alumna de Castellano II de la UCV)

Mientras limpiaba la biblioteca, un enorme diccionario cayó sobre su pie y éste engrandeció tanto, que el hombre de las nieves le hubiese podido prestar sus zapatos. No hubo hielo ni dencorub capaz de disminuir tal hinchazón. Así que, coja y adolorida, continuó haciendo sus labores cotidianas.
Un alarido descomunal retumbó en sus oídos, era Griselda, anunciando la llegada del príncipe. Ese día se colocaría la zapatilla de cristal a las doncellas con el fin de encontrar su verdadero amor.
No hubo necesidad de probar el delicado calzado a las horrendas hermanastras. El príncipe, al verla, se quedó asombrado con su cenicienta belleza y fue justo hacia ella. Se miraron, profunda y deseosamente. El tomó la zapatilla, ella le mostró su pie y él, al ver aquella pezuña tan monstruosa e inmensa, prefirió culminar su búsqueda en uno de los bares más cercanos.
Y así Cenicienta, cual novia de pueblo, tuvo que proseguir con su vida junto a sus hermanastras, madrastra y por supuesto con la gigantesca extremidad culpable de toda su desdicha.

Unidad en la Diversidad: un interesante servicio informativo sobre lengua

"Unidad en la diversidad" es un interesante y atractivo portal desarrollado por una empresa española (Comunica) y está orientado a debatir, registrar, analizar e informar sobre la actualidad, las novedades y las tendencias del castellano en los medios de comunicación, en los países donde es la primera o segunda lengua.
Unidad, por entender que el español es único. Diversidad, porque es un idioma enriquecido y con vida propia en cada país o región donde se lo usa. Y porque esa diversidad es su mayor riqueza, cuya administración no es propia de un solo país o institución, sino que es una tarea compartida por todos los hispanohablantes, en pie de igualdad.
En los medios de comunicación es donde nuestro idioma vive con mayor intensidad las innovaciones, con sus aspectos positivos y negativos. De esa realidad que se renueva cada día parte este programa, con el objetivo de crear una red de comunicación multinacional y multidireccional, para fomentar el debate, la polémica y el intercambio sobre la actualidad del castellano.

¿Quienes participan?
El portal "Unidad en la diversidad", creado, promovido y realizado por Comunica, cuenta con el apoyo de numerosas instituciones y empresas:
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